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梦幻者。谓尘相生起迷心为有。观察即虚。犹如幻人。亦如夜梦。觉已皆无。今了虚无。名不可得。相不可得。一切都不可得。是为尘觉悟空无所有 八晓镜像者。谓尘相大小。但似有显现。毕竟取不可得。故知。尘即虚无...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
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则说：条枝国人「善眩」。「眩」指吞刀吐火之类的幻术。[7] ( 宋 ) 范瞱《后汉书．西南夷列传》上也载述哀牢夷掸国王雍由调曾于安帝永宁元年 ( 120 年 ) 到洛阳朝贡，其所进献的幻人「能变化、...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
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并非实有。而佛经中幻人变化城郭入水火等 事，处处可见。兹再举三界如幻如化之例： 大智度论卷六引大般若经； 「解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、 如揵闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
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引王日休云：“然此称六如以设教化，则止谓人事耳。佛以无形相而无所为者为真性，故以有形相而一切有为者为伪妄。其言如梦者，谓当时认以为有，觉则悟其为无也；如幻者，谓有为法非真实，如幻人以草木化作车马、仓库之类...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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实行慈悲喜舍，实可视为菩萨实践慈悲喜舍四无量心之具体说明，经云：
尔时，文殊师利问维摩诘言：菩萨云何观于众生？
维摩诘言：譬如幻师，见所幻人，菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
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都市。像停之处,观者如堵”,周祖谟先生释之为“行像”[7 ] [ P179 ] 。
关于佛寺百戏乐舞,史书多有记载《, 后汉书·南夷传》云:“永宁元年西南夷掸国王遣使者诣阙,献乐及幻人,能变化...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
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的吐火表演[7]。可见吐火乃是胡人的绝技。《后汉书》卷八十六《西南夷传》云：“永宁元年，掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头，……自言我海西人。海西即大秦也，掸国...
王青
|五明研究|
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西方，去此佛土恒河沙数诸佛世界，有国名常光，宝月如来于彼成佛。文殊师利，汝观是法能令众生离诸业障，受行淫法断人命根，能令现身得无生忍，所以者何?能观三界如影像故，犹如幻师观于幻人无有障碍。”这就是通过...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html